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由于西学东渐的影响,中国美学对“生命”的关注开始兴盛起来。于是,伴随着本世纪消费主义的拥抱,“生活美学”的枝叶开始生长和扩展到我们生活的各个方面。这些原本平淡无奇的艺术,那些天生就有的阶级特征,被慢慢解构,融入日常生活之中。毫无疑问,这一全新的审美观念产生于新的历史与社会背景。当前,中国“生活美学”是建立在西学基础上的,即“生产美学”与“存在美学”。
探究中国本土生活美学,我们可以看到先秦时期的中国存在着许多生活美学的雏形,而在这一时期,贵人们所追求的生活美学,更多的是“情”,而非“感”。不像西方化的感性学,中国最早的生命美学是一种东方意识学。当孔子听到邵的乐曲时,他产生了“三月不识肉”的感觉,这是一种巨大的精神满足,是一种超越世俗生活的超然欢乐。作为悼念全国休闲游的前辈,屈原不仅追求形式美,更追求内在美。这种“内善”与“形式美”相结合的美,需要感知、思索来把握。将历史时间线拉回现实,再一次注视“生活美学”,这与数千年前的审美追求不谋而合。
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